毗鄰淮河的阜南縣郜臺(tái)鄉(xiāng)。特約攝影 龐誠(chéng)

　　淮河文化對(duì)中華文明“多元一體”格局的形成與發(fā)展有著特殊的貢獻(xiàn)，在中華民族文化興盛繁榮中的地位舉足輕重。

　　習(xí)近平總書記2024年10月考察安徽時(shí)對(duì)加強(qiáng)徽州文化、長(zhǎng)江文化、淮河文化、大運(yùn)河文化及黃梅戲文化等研究作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　淮河河道雖短卻不減歷史之長(zhǎng)，居江河之間而兼容南北。經(jīng)過五千多年積淀的淮河文化，是中華民族傳統(tǒng)文化心理的壓艙之石。稱淮河為偉大的母親河，當(dāng)之無愧。本文結(jié)合貫徹習(xí)近平總書記重要指示精神對(duì)此加以闡述。

　　古老之河：

　　文明起源的奠基之功

　　中華文明探源工程第一到第四階段首席專家、著名考古學(xué)家王巍認(rèn)為：“中華大地先民從百萬年人類史走進(jìn)一萬年文化史，中華文明走過了10000年奠基、8000年起源、6000年加速、5000多年進(jìn)入（文明階段）、4300年中原崛起、4000年王朝建立、3000年王權(quán)鞏固、2200多年統(tǒng)一多民族國(guó)家形成的歷史進(jìn)程。”

　　淮河流域地處我國(guó)東中部，介于長(zhǎng)江和黃河兩大流域之間，涉及河南、湖北、安徽、山東、江蘇5省，西起桐柏山、伏牛山，東臨黃海，南以大別山、江淮丘陵、通揚(yáng)運(yùn)河和如泰運(yùn)河與長(zhǎng)江流域分界，北以黃河南堤和沂蒙山脈與黃河流域毗鄰。在27萬平方千米流域面積中，山丘區(qū)域約占三分之一，平原約占三分之二。

　　流域內(nèi)土地肥沃而疏松，地貌多樣，是優(yōu)越的聚居地，史前時(shí)期就有人類繁衍生息。從中華文明起源、奠基來看，淮河流域是中國(guó)古代文明的發(fā)祥地之一。

　　淮河古稱淮水，甲骨文中有“淮”字，淮水得名于一種短尾水鳥“隹”，“隹”是淮夷部落的圖騰。

　　淮水與長(zhǎng)江、黃河、濟(jì)水是我國(guó)古代四條獨(dú)流入海的大河，古稱“四瀆”。濟(jì)水后來淤塞消失，四大河流成了三大河流。

　　流域上游的河南省舞陽縣有著名的賈湖遺址。這里出土的骨笛是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的可吹奏管樂器，還能奏響遠(yuǎn)古的樂音；這里出土的陶器殘片上留有人類釀酒的最早實(shí)證遺跡；這里發(fā)現(xiàn)了人工栽培水稻遺存，證明黃淮流域是稻作農(nóng)業(yè)的起源地之一；這里發(fā)現(xiàn)的契刻符號(hào)，研究者認(rèn)為，可能是發(fā)明漢字的早期嘗試。賈湖遺址考古發(fā)掘證明，距今約8000年前，淮河上游的沙河、洪河乃至潁河、汝河流域的先民，掌握了筑房、漁獵、采集、種稻、家畜馴養(yǎng)、釀酒、制陶、紡織等技能，創(chuàng)造了淮河流域史前文化的第一個(gè)高峰。

　　流域中游的安徽省蚌埠市淮上區(qū)雙墩遺址出土的600余件陶器帶有刻畫符號(hào)。雙墩刻符已具有記事記數(shù)的文字功能，記錄了距今約7300年的雙墩先民依水而居的生活場(chǎng)景，是研究中國(guó)文字起源的重要材料之一。定遠(yuǎn)侯家寨遺址下層、宿州古臺(tái)寺遺址、阜陽臨泉王新莊遺址等均屬新石器時(shí)代淮河流域重要遺址。

　　進(jìn)入文明時(shí)期，淮河流域的文明創(chuàng)造令人矚目。安徽省亳州市蒙城縣尉遲寺遺址，發(fā)現(xiàn)了距今5000年至4800年的套間房、大型祭祀遺存，是我國(guó)保存最完整的新石器晚期聚落遺存，被譽(yù)為“中國(guó)原始第一村”。

　　在中原崛起和王朝建立時(shí)期，淮河流域更有著深刻的印跡。淮河最大的支流潁河發(fā)源于河南省登封市嵩山。禹父鯀被封于崇，稱崇伯，崇在河南登封市嵩山腳下。北魏酈道元《水經(jīng)注》記載：“潁水東合五渡水，經(jīng)陽城縣故城南。”鯀和禹居住在登封境內(nèi)，潁河從禹都陽城南部流過，陽城是那時(shí)的政治中心。

　　長(zhǎng)達(dá)千年的史前大洪水，在世界各民族文化中都留有深刻的記憶。大禹治水獲得了空前的成就，禹定九州，樹立了中央帝王的權(quán)威，開啟了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

　　涂山是淮河邊一座不起眼的小山，卻在中華民族融合統(tǒng)一中占據(jù)著重要位置。大禹導(dǎo)淮自桐柏，會(huì)于沂、泗，東入于海。他在涂山遇涂山之女，兩人喜結(jié)連理，并育有一子，其名為啟。為了治水，大禹離妻別子，三過家門而不入。十三年后，天下“平水土”事業(yè)功成名就，大禹受禪為帝王。年老之時(shí)，大禹在啟的出生地涂山大會(huì)諸侯，“執(zhí)玉帛者萬國(guó)”。一遲到者名防風(fēng)氏，被當(dāng)場(chǎng)斬首。大禹借涂山會(huì)盟樹立權(quán)威，開啟了中國(guó)三千多年帝王“家天下”的歷史。

　　思想之河：

　　“軸心時(shí)代”造就的“淮河文化現(xiàn)象”

　　夏朝開啟了王朝文明，在大禹和啟的眼里，淮河中游的涂山當(dāng)為天下之中。從治水實(shí)踐、并以之為統(tǒng)一天下的路徑來看，水陸山海之間，淮河為中；黃河長(zhǎng)江之間，淮河為中。居于中，便好融匯東西南北。

　　王朝出現(xiàn)后的第一個(gè)千年里，正當(dāng)夏商周三代，中國(guó)尚處于第一個(gè)溫暖時(shí)期，年平均氣溫比現(xiàn)在高出2℃，黃河中游的西安、安陽等長(zhǎng)著翠竹。這一時(shí)期，黃河中上游氣候適宜人居，土地肥沃，天下人才與資源匯聚，成為政治文化中心。中原王朝向南向東輻射擴(kuò)展，淮河流域資源優(yōu)勢(shì)、交通優(yōu)勢(shì)日益顯現(xiàn)。

　　在王朝的第二個(gè)千年里，氣候開始變化，暖濕地帶從黃河流域南移到淮河流域，人類宜居之地也隨之轉(zhuǎn)向淮河流域。古氣候?qū)W研究表明，這個(gè)千年的大部分時(shí)間在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，野象時(shí)常在淮河流域的森林中出沒悠游。

　　淮河流域南北兼容的地理優(yōu)勢(shì)，加上人心向中的心理趨勢(shì)，終于在“軸心時(shí)代”造就了文化大繁榮的“淮河文化現(xiàn)象”。

　　德國(guó)哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯把公元前800年至公元前200年間稱為“軸心時(shí)代”，這一時(shí)期人類文明發(fā)生突破性變革，歷史文化進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。在全球北緯30°附近的孔子、老子、佛陀、蘇格拉底等，是推動(dòng)這一變革的重要思想家。

　　“軸心時(shí)代”貫穿中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)，前后略有溢出。除了孔子、老子之外，還有雅斯貝爾斯沒有提到的管子、孫叔敖、伍子胥、莊子、孟子、墨子、荀子、韓非子、列子、李斯等，他們均生活在這一時(shí)期的淮河流域。

　　呂尚以智慧謀略成為西周開國(guó)元?jiǎng)祝蛔馂椤鞍偌抑妗保㈤_創(chuàng)齊國(guó)600多年的歷史，記錄其軍事思想的《六韜》高瞻遠(yuǎn)矚、思想深邃。管仲輔佐齊桓公，尊王攘夷，一匡天下，九合諸侯，成為千古名相。記錄管仲思想的《管子》內(nèi)涵豐富，博大精深。老子作《道德經(jīng)》，莊子著《莊子》，倡導(dǎo)無為而無不為，道法自然，逍遙齊物，至今閃耀著智慧的光芒。孔子被尊為“萬世師表”，他整理的《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《春秋》，還有集其思想學(xué)說之大成的儒家經(jīng)典《論語》，塑造了華夏民族的基本精神面貌。墨子著有《墨子》，提出“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”等觀點(diǎn)，與儒家并稱“顯學(xué)”。韓非著《韓非子》，倡導(dǎo)刑名法術(shù)之學(xué)，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，是法家的代表人物。

　　彼時(shí)，淮河流域儒、道、墨、法、農(nóng)、名、兵諸說競(jìng)出，百家爭(zhēng)鳴，學(xué)派紛呈，堪稱中國(guó)思想文化史上最輝煌燦爛的時(shí)代。諸子百家的思想超越國(guó)界，影響深遠(yuǎn)。可以想象，如果沒有淮河流域的這些杰出人物，“百家爭(zhēng)鳴”將是怎樣的黯然失色。

　　兩漢之際，淮河兩岸名儒賢吏代不乏人，譙沛俊彥、鄒魯儒士、汝潁奇士等各領(lǐng)風(fēng)騷。西漢淮南王劉安編纂《淮南子》，首次系統(tǒng)記載二十四節(jié)氣；東漢許慎編寫的《說文解字》，是我國(guó)最早的字典；張仲景的《傷寒雜病論》則是我國(guó)第一部臨床醫(yī)學(xué)專著。

　　更有桓譚、戴憑、張酺、陳蕃、范滂等，“言為士則，行為世范”，文德教化浸潤(rùn)?quán)l(xiāng)里。曹操父子、呂蒙、夏侯玄等杰出人物，以文治武功聞名于后世。

　　淮河流域的一大批政治家、思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家、軍事家等影響巨大，為引領(lǐng)中華文明進(jìn)步作出卓越貢獻(xiàn)。

　　在民間，淮河流域創(chuàng)造的獨(dú)特地域文化，凝聚在眾多國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中。

　　母親河，是指對(duì)一個(gè)國(guó)家或民族具有哺育功能，承載著其文明起源、歷史文化和精神品格的河流。遠(yuǎn)古的遺韻、“軸心時(shí)代”的風(fēng)尚沿著歷史的脈絡(luò)順流而下，砥礪碰撞，形成了淮河開放包容、自信自強(qiáng)、敢于斗爭(zhēng)、犧牲奉獻(xiàn)的獨(dú)特文化，與黃河文化、長(zhǎng)江文化一起匯入禮儀之邦多元一體、和合大同的精神血脈，構(gòu)筑起以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神。從這個(gè)意義上說，淮河也是中國(guó)的母親河。

　　富庶之河：

　　農(nóng)業(yè)與水利帶動(dòng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮

　　淮河流域沃野千里，是天然的大國(guó)糧倉(cāng)。考古發(fā)現(xiàn)，距今8000多年的賈湖遺址出土的碳化稻谷及石鐮、石斧、石磨盤等工具，印證了淮河流域是中國(guó)早期農(nóng)耕文明的重要發(fā)源地。

　　《尚書·禹貢》記載，禹把天下土地分為九等，貢賦也分為九等。淮河流域包括了豫州、徐州、揚(yáng)州三州的部分地區(qū)。豫州有肥沃的黑土，貢品有漆、絲、細(xì)葛布、苧麻、細(xì)絲棉、打磨磬的石頭。徐州有紅色的肥沃黏土，貢品有五色土、羽毛艷麗的大野雞、做琴的孤桐、做磬的石頭、淮夷生產(chǎn)的珍珠和魚、黑綢、白絹。揚(yáng)州土地潮濕，貢品包括金、銀、銅，還有玉、石、竹、象牙、犀牛皮、鳥羽、旄牛尾和木材。淮河流域物產(chǎn)豐富多樣，有戰(zhàn)略物資，也有王室所需要的奢侈品和禮儀用品。那時(shí)的水路交通通暢，貢品可以從江海運(yùn)輸?shù)姐羲⒒此⒙逅缓筮M(jìn)入黃河，抵達(dá)帝都。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，淮河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)步入規(guī)模化階段。《管子·治國(guó)》記載：“嵩山之東，河汝之間，早生而晚殺，五谷之所蕃孰也，四種而五獲。中年畝二石，一夫?yàn)樗诙偈！秉S河以南、汝水以北的廣闊平原，作物發(fā)芽早，生長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)，糧食高產(chǎn)，一年四季都適合播種，五谷都能豐收。平常年景，一畝地可收獲二石糧食，一個(gè)成年男子可種出二百石粟。

　　淮河流域的水利工程令人矚目。周穆王時(shí)期，徐偃王曾在沙水、汝水之間開挖運(yùn)河。楚國(guó)令尹孫叔敖修建芍陂，開創(chuàng)了系統(tǒng)性規(guī)劃實(shí)施水利工程的先河，至今仍在發(fā)揮作用。吳國(guó)北上中原爭(zhēng)霸，挖邗溝、菏水，溝通了江、淮、濟(jì)、泗諸水。楚靈王開通商渠，從淮水水臺(tái)直達(dá)胡國(guó)汝水，將淮河到潁河的航程縮短了一半，兼利排水、灌溉和交通運(yùn)輸。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏惠王開鴻溝，實(shí)現(xiàn)了黃河、淮河間的早期航運(yùn)。

　　西漢時(shí)鐵器牛耕普及，“江、淮以南，無凍餓之人”。淮河以北興建鴻隙陂、蒲陽陂等水利網(wǎng)絡(luò)，形成“陂連阡陌，稻浪千重”的盛景。汝南郡、濟(jì)陰郡、潁川郡、陳留郡及魯國(guó)、東平國(guó)等，都是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)。

　　三國(guó)時(shí)，魏國(guó)大將鄧艾在淮河以北推行軍屯，開鑿淮陽渠和百尺渠，連通黃河與淮河，既可灌溉又便于漕運(yùn)。隋代開挖通濟(jì)渠和山陽瀆，唐代擴(kuò)建千金陂。北宋推行“農(nóng)田水利法”，元代開挖京杭大運(yùn)河的濟(jì)州河，淮河流域成為重要的糧食基地。

　　江淮熟，天下足。南宋以前的淮河流域，以倉(cāng)廩盈實(shí)鑄就了農(nóng)耕文明的輝煌。

　　淮河流域發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和航運(yùn)促進(jìn)了城市的發(fā)展，催生了發(fā)達(dá)的手工業(yè)與商業(yè)。絲綢紡織業(yè)、制陶業(yè)、制糖業(yè)、榨油業(yè)等手工業(yè)很快成長(zhǎng)壯大起來，各類商品沿著淮河及其支流運(yùn)往大江南北。

　　“千艘轉(zhuǎn)粟開邗溝，兩岸鹽煙拂畫樓。”從沃野良田到運(yùn)河帆影，從鐵犁深耕到詩(shī)意棲居，淮河流域?qū)⒆匀火佡?zèng)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)文明進(jìn)步的精神動(dòng)力。

　　征戰(zhàn)之河：

　　重大歷史時(shí)刻的承載與見證

　　淮河流域物產(chǎn)豐饒，交通便利，強(qiáng)權(quán)覬覦。

　　銅是重要的戰(zhàn)略資源。淮河流域不僅產(chǎn)銅，更是南銅北運(yùn)的交通要道。阜南臺(tái)家寺遺址、繁陽金道，以及鳳陽古堆橋遺址，揭示出殷商時(shí)期淮河流域輝煌的青銅文化。為了爭(zhēng)奪銅等戰(zhàn)略資源，夏商周與淮夷無數(shù)次交鋒征戰(zhàn)。

　　得淮河者得天下。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)歷史上200余次著名戰(zhàn)役，有50余次發(fā)生在淮河流域。先秦是淮河流域戰(zhàn)爭(zhēng)最為頻繁的時(shí)期，著名戰(zhàn)役約占全國(guó)同期總量的半數(shù)。

　　涿鹿之戰(zhàn)的起因是蚩尤強(qiáng)占豫中、豫東炎帝集團(tuán)的領(lǐng)地，爭(zhēng)奪淮河流域的控制權(quán)。堯舜禹的征苗之戰(zhàn)、少康復(fù)國(guó)之戰(zhàn)、商湯滅夏的鳴條之戰(zhàn)、周武王克商的牧野之戰(zhàn)，以及周公東征、九夷伐周等，這些征戰(zhàn)都與淮河流域有關(guān)。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎連年不絕，淮河流域深陷其中。春秋時(shí)的長(zhǎng)葛之戰(zhàn)、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)、泓水之戰(zhàn)、城濮之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)、雞父之戰(zhàn)、柏舉之戰(zhàn)等著名戰(zhàn)役，主要戰(zhàn)場(chǎng)在淮河流域。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)，秦滅韓、魏、楚、齊四國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)也發(fā)生在淮河流域。

　　楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)在淮河流域拉鋸歷時(shí)4年，彭城之戰(zhàn)、成皋之戰(zhàn)、垓下之戰(zhàn)等著名戰(zhàn)役，驚心動(dòng)魄。東漢劉秀昆陽之戰(zhàn)以少勝多，又在沂沭泗淮濉諸水之間組織了統(tǒng)一關(guān)東的大戰(zhàn)。

　　淮河流域的人民并非好戰(zhàn)，而是身處戰(zhàn)略腹地，因南北較量，東西紛爭(zhēng)，一次次被拖入戰(zhàn)爭(zhēng)。曹操挾天子以令諸侯，淮河流域群雄四起，兗州之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)后，淮河流域盡屬曹魏。

　　永嘉之亂過后，西晉滅亡，中國(guó)進(jìn)入長(zhǎng)期分裂時(shí)期，淮河兩岸成為南北雙方角逐的戰(zhàn)場(chǎng)。壽春之戰(zhàn)、祖逖北伐、淝水之戰(zhàn)、鐘離之戰(zhàn)等，戰(zhàn)旗獵獵，戰(zhàn)火熊熊，淮河之上不斷上演生死較量。

　　淮河兩岸人民具有強(qiáng)烈的抗?fàn)幘瘢瑲v史記載的最早的農(nóng)民起義就爆發(fā)于淮河流域——秦末，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿而起。新莽末年，山東莒縣爆發(fā)赤眉軍大起義；東漢末年，黃巾軍起義，戰(zhàn)火遍布八州，半數(shù)在淮河流域；隋末三支強(qiáng)大的農(nóng)民起義軍，有兩支活躍在淮河流域；唐末黃巢起義、北宋宋江水泊梁山聚義，主要戰(zhàn)場(chǎng)在淮河流域；明末李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，發(fā)起了朱仙鎮(zhèn)戰(zhàn)役、汝州戰(zhàn)役；太平天國(guó)起義，在淮河流域激戰(zhàn)兩月之久；清末張樂行在雉河集（今渦陽縣境內(nèi)）結(jié)捻會(huì)盟，以皖北為根據(jù)地發(fā)動(dòng)捻軍起義。

　　“連年淮水上，死者亂如麻。”南宋文天祥悲嘆。人類痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)，卻不能阻止戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，殺戮不斷，生靈涂炭，淮河流域的人民苦不堪言，紛紛遷徙逃難。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)始終伴隨著人類歷史的進(jìn)程。從另外一個(gè)角度來看，這些重大戰(zhàn)爭(zhēng)又推動(dòng)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，促進(jìn)了民族融合發(fā)展，并以血流漂杵、哀鴻遍野的慘烈，警示世人珍視和平。

　　淮河以母親的情懷承載戰(zhàn)亂災(zāi)難，撫慰戰(zhàn)爭(zhēng)傷痛，常常在一片廢墟中滋養(yǎng)新的生機(jī)與希望。

　　憂患之河：

　　興廢與苦樂間的眷戀和包容

　　濱水而居，由來苦樂相生，禍福相依。對(duì)于淮河而言，因水而生的災(zāi)難更為深重而頻繁。

　　淮河是一條苦難之河。所謂苦難，一個(gè)來自戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)來自自然災(zāi)害。淮河兩岸特殊的地理環(huán)境容易爆發(fā)洪澇災(zāi)害，也容易形成旱災(zāi)，往往洪澇旱災(zāi)交替降臨。

　　中國(guó)王朝建立后的第三個(gè)千年，從新莽、東漢持續(xù)到宋代初年。古氣候?qū)W研究表明，這一時(shí)期，暖濕地帶從淮河流域南移至長(zhǎng)江以南。淮河流域?qū)倌媳边^渡性氣候，又是典型的季風(fēng)氣候，降水時(shí)空分布不均。

　　淮河的特殊性還在于它的海拔落差。淮河1000公里，總落差200米，上游360公里落差178米，中游490公里落差16米，下游150公里落差僅6米。上游連降大暴雨，水流急轉(zhuǎn)直下，中、下游一片汪洋，真是“恨水水不走，盼水水不來”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從公元前246年到公元1948年的兩千多年里，淮河流域發(fā)生較大旱災(zāi)915次，較大水災(zāi)979次。

　　“黃河奪淮”，是淮河流域人民最慘痛的歷史記憶。早在西漢文帝十二年（前168），黃河在酸棗（今河南延津縣西北）決口入淮，這是黃河侵淮的最早記錄。之后黃河多次向南潰決，到了北宋初期，下游河床淤積嚴(yán)重，河患更加頻繁，淮河流域承受著越來越重的災(zāi)難。

　　南宋高宗建炎二年（1128），東京（今開封）留守杜充為了阻止金兵南下，竟掘開黃河，河水“自泗入淮”。南北混戰(zhàn)時(shí)期，金王朝也無暇顧及，黃河“數(shù)十年間，遷徙無定”。

　　12世紀(jì)以前，淮河是一條出路通暢的河流，在江蘇省響水縣云梯關(guān)入海。《金史》記載，金章宗明昌五年（1194），“河決陽武故堤，灌封丘而東。”金王朝不去堵塞，任其泛濫。此后，黃河奪淮入海長(zhǎng)達(dá)6個(gè)多世紀(jì)，百姓苦不堪言。民諺唱道：“淮河水向東流，苦日子，不到頭，喂不住馬，養(yǎng)不住牛。”

　　蒙古軍1232年于歸德鳳池口掘開黃河，兩年后又于開封城北寸金淀掘開黃河河堤，40多年間，黃河沿汴水和泗水注入淮河。

　　從1234年至明隆慶四年（1570）近340年中，黃河漫流到淮河流域腹地渦河、潁河和睢河。北自東平，南到淮河，西起開封，東到海濱，大片土地成為黃泛區(qū)域。

　　直到1855年，黃河在今蘭考銅瓦廂決口，再次改道，調(diào)頭北去，從山東利津入海，結(jié)束了奪淮入海的歷史。然而，由于入海河道被黃河帶來的泥沙淤積抬高，淮河不能直接入海，只能從洪澤湖南下進(jìn)入長(zhǎng)江，借道入海。1938年6月9日，蔣介石為了阻擋日軍前進(jìn)，下令炸開鄭州東北花園口黃河大堤，河水侵入河南、皖北、蘇北四十余縣，一千二百五十萬人口受災(zāi)、四千四百平方公里土地饑荒連年。

　　一條大河承載另一條大河的風(fēng)險(xiǎn)與災(zāi)難達(dá)兩千年之久，并因此失去了入海口，十分罕見。能接納這些天災(zāi)人禍而自我犧牲的，唯有淮河。

　　在攸關(guān)中國(guó)全局利害的版圖中，淮河流域一些“被犧牲的局部”也越來越引起關(guān)注。新中國(guó)成立后，在淮河主河道兩側(cè)建設(shè)了27處行蓄洪區(qū)。當(dāng)淮河出現(xiàn)大洪水時(shí)，行蓄洪區(qū)紛紛啟用，為了保護(hù)上下游城市的廠礦、機(jī)關(guān)、學(xué)校，兩岸沿淮行蓄洪區(qū)人民任洪水淹沒自己的家園。待到洪水退去，他們?cè)僖淮斡忠淮蔚刂亟覉@。淮河蒙洼蓄洪區(qū)自王家壩閘1953年建成以來，13個(gè)年份16次開閘蓄洪，為了大局作出巨大犧牲。

　　無論成敗得失，也無論興廢生死，淮河兒女默默承受，雖千百年而無悔。他們對(duì)家鄉(xiāng)深刻眷戀，深懷憂患，能屈能伸，從容應(yīng)對(duì)，不斷探索生存發(fā)展之路，彰顯著生命的韌性和張力。

　　生態(tài)之河：

　　新中國(guó)反哺后的重生與回歸

　　淮河是中國(guó)最難治理的河流。新中國(guó)成立前的千百年間，由于時(shí)代局限和環(huán)境制約，淮河一直沒有得到過有效治理。

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國(guó)成立不久就以必勝的信心治理這條多災(zāi)多難的河流。

　　1950年夏，淮河流域發(fā)生特大洪澇災(zāi)害。看完一份淮河災(zāi)情的電報(bào)，毛澤東主席流淚了，64天里就救災(zāi)治淮作出4次批示。洪水退去，300萬治淮大軍立即奔赴治淮工地。

　　1951年5月，毛澤東主席發(fā)出“一定要把淮河修好”的偉大號(hào)召，中國(guó)第一次舉全國(guó)之力反哺淮河。

　　不忘初心、孜孜不倦，馴服洪水、造福人民。黨的十八大以來，淮河治理更加注重人水和諧、生態(tài)保護(hù)和流域高質(zhì)量發(fā)展，治淮邁入綠色新征程。

　　截至2020年，治淮70年，總投入9000多億元，建成各類水庫(kù)6300余座，堤防6.3萬公里，直接經(jīng)濟(jì)效益4.7萬億元。淮河干流上游防洪標(biāo)準(zhǔn)超10年一遇，中游主要防洪保護(hù)區(qū)、重要城市和下游洪澤湖大堤防洪標(biāo)準(zhǔn)已達(dá)到100年一遇，具備抗御新中國(guó)成立以來流域性最大洪水的能力。

　　2020年8月，習(xí)近平總書記在考察安徽時(shí)強(qiáng)調(diào)，淮河是新中國(guó)成立后第一條全面系統(tǒng)治理的大河。70年來，淮河治理取得顯著成效，防洪體系越來越完善，防汛抗洪、防災(zāi)減災(zāi)能力不斷提高。要把治理淮河的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)好。

　　新時(shí)代的治淮工作，一張藍(lán)圖繪到底，整體推進(jìn)流域保護(hù)治理。南水北調(diào)東線一期工程自2013年通水以來，累計(jì)跨省調(diào)水超90億立方米，流域重點(diǎn)河湖基本生態(tài)流量達(dá)標(biāo)程度連續(xù)5年保持90%以上。

　　2006年10月，淮河入海水道一期工程竣工，淮河水由洪澤湖向東從江蘇鹽城濱海縣扁擔(dān)港匯入黃海，結(jié)束了800多年無獨(dú)立入海通道的歷史。2025年2月，淮河入海水道二期工程開工，計(jì)劃于2028年3月底建成，將行洪流量從2270m3/s提升至7000m3/s，直接暢通淮河入海水道，對(duì)流域防御洪澇災(zāi)害具有重要意義。

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)治理淮河的偉大實(shí)踐中，廣大人民群眾用鮮血和汗水、勇敢和執(zhí)著鑄就了一種革命精神——治淮精神。阜陽人民在抗洪救災(zāi)、治理淮河過程中凝聚起的“王家壩精神”，成為淮河文化的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)。

　　當(dāng)下的淮河流域，以2.8%的國(guó)土面積承載著全國(guó)13.6%的人口，人口密度居全國(guó)各大流域之首；以不足全國(guó)3%的水，滋潤(rùn)著全國(guó)11%的耕地，生產(chǎn)出全國(guó)16.7%的糧食，貢獻(xiàn)了全國(guó)10%的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值。

　　淮河無恙，水清物美，風(fēng)景如畫。王家壩抗洪紀(jì)念館、西田坡莊臺(tái)、八里河景區(qū)、淮南焦崗湖國(guó)家濕地公園、淮安古淮河國(guó)家濕地公園等地，成為旅游觀光打卡景點(diǎn)。這是對(duì)一條母親河的回饋，也是對(duì)一個(gè)新時(shí)代的贊美。

　　欲讀懂中國(guó)，必讀懂淮河。這條長(zhǎng)期沉默的重要河流，如同一位偉大的母親，孕育文明，哺育生命，延伸中華民族文明的寬度厚度和高度，千秋萬代，深情如故，千辛萬苦，始終向前。作為中華民族的母親河，淮河當(dāng)之無愧。