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| 5月5日（農歷三月十九），潁泉區寧老莊廟會在該鎮舉辦。衣服鞋襪、各地美食、兒童玩具……攤位綿延數條街道；兩臺豫劇大戲同時開唱，觀眾如癡如醉。這場廟會抓住“五一”假期尾巴，現場購銷兩旺、煙火氣十足。
市民帶娃逛廟會 市民快樂逛廟會 5月5日10時許，記者在寧老莊鎮中心街看到，以這條街為核心，輻射周邊幾條街道，廟會已如火如荼地拉開大幕。幾條街道上集中了衣服鞋襪、頭飾化妝品、兒童玩具、各地美食、瓜果、植物種苗等攤位，人氣旺盛，購銷兩旺；部分區域設有“套圈”、釣魚、“海盜船”等兒童娛樂項目，孩子們玩得不亦樂乎。 在寧老莊文化廣場和中心街兩個區域，搭起了兩個戲臺，上演豫劇《桃花庵》《花打朝》《鍘西宮》等傳統劇目，觀眾聽得津津有味，現場掌聲不斷。這兩處演出，一處是省文化惠民工程潁泉區送戲下鄉活動，另一處是界首市一個演出團體受邀展演。 廟會不僅吸引了寧老莊鎮本地及周邊的居民，也吸引了不少阜陽市區居民前來趕場。市民李女士就是其中之一。當天，她在廟會上買了一袋“壓縮饃”，又買了十幾只剛出生的小雞娃，心滿意足地離開。 廟會現場，不時可見當地市場監管、派出所相關人員巡查市場、維持秩序。
傳統農具受冷落 正演變成農村大集？ 本次廟會上專門劃出一個區域，銷售手工制作的生產、生活工具及小家具，如鐮刀、揚場用的木锨、木叉、柳條編織的簸箕、篩糧食用的篩子、桌椅板凳等。 太和縣舊縣鎮的宋文建老人帶著自己制作的簸箕、籮筐、面籮等前來趕會。“一上午每樣東西只賣出兩三個。十年前，一上午哪樣不賣二三十個？”宋文建今年70多歲，從十多歲就開始制作這些“老物件”。 寧老莊鎮居民、78歲的鄭慶蘭也在廟會上賣篩子。“一上午沒賣出幾個。”她表示。 同樣，該鎮居民王良貴在廟會上賣桌椅板凳、菜案等，這些家具由槐木、柳木等手工打造，非常敦實，近兩天賣出一百多件，與前些年兩三百件的銷量有較大差距。 “現在農村種地的人少了，很多家庭把地包出去，生產工具用得就少了；年輕人見了世面，也看不上那些手工做的小家具，結婚都是定制全套家具。”宋文建老人道出其中原因：時代在發展，生活習俗在改變，壓縮了“老手藝”和“老物件”的市場空間。 “現在廟會正在演變成‘農村大集’，賣的東西多是機器生產的，價格雖然便宜，但檔次總體不高；過去廟會上能看到的雜耍，也很難再看到了。”來自阜城的馮先生感嘆。 建議融合特產或非遺 記者了解到，廟會起源于遠古時期的宗廟社郊制度——祭祀。在古代，祭祀是人們生活中一項重要活動。廟會因在寺廟周圍舉辦而得名“廟”；又因小商小販看到燒香拜佛者眾多，便在廟外擺攤賺錢，逐漸形成定期活動，故稱“會”。 多年來，阜陽在特定日子會自發舉辦廟會，人們在會上交流生產、生活物資，觀看民間雜耍和文藝演出。 阜陽師范大學文學院副教授、民俗學者寧峰認為，當前區域性廟會“文化味”減弱、趨于同質化，是全國普遍現象。 他以近年來崛起的臨泉長官雜技小鎮為例分析：“長官的成功，在于把‘雜技’這項非遺從零散的街頭表演，變成了可集中展示、可體驗、可傳播的文化核心。通過政府推動，將‘看雜技’升級為小鎮的品牌標簽，實現了社會效益與經濟效益的雙贏。” 寧峰建議，區域性廟會可以走“小而精”的差異化路線。地方政府要從單純的“保障安全”轉向“引導賦能”，幫助每個廟會挖掘、融合一項當地獨有的特產或非遺，如阜南的柳編、太和的板面技藝等，讓廟會成為展示當地文化的一個“拳頭產品”。 至于“老手藝”的式微，寧峰則認為應當理性看待。“從古至今，工具的淘汰是自然規律，不必過度焦慮。”想保留“老手藝”，從業者可以在緊扣生產、生活實用需求的基礎上，與廠商、設計工作室合作，讓自己的產品走精品路線，增加設計感和創新性，讓古人的智慧通過產品煥發新光彩。 |
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