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每個(gè)月的農(nóng)歷初一和十五，潁東區(qū)老廟鎮(zhèn)李土橋村65歲以上的老人都會(huì)聚到一起，包餃子、吃餃子。這一碗餃子的“約定”，在村里已延續(xù)多年。這背后，是鄰里守望相助，也是孝善文化的溫暖傳承。 在物質(zhì)豐裕的今天，李土橋村多年如一日操辦“餃子宴”的執(zhí)著，絕不是為了簡(jiǎn)單的滿足口腹之欲。這場(chǎng)持續(xù)超百場(chǎng)的鄉(xiāng)村儀式，實(shí)際上就是用最樸素的方式，縫合著日漸疏離的鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系。 當(dāng)城鎮(zhèn)化浪潮“卷走”青壯年，當(dāng)智能手機(jī)占據(jù)閑暇時(shí)光，鄉(xiāng)村老人的精神世界正經(jīng)歷著無(wú)聲的荒漠化。“餃子宴”的珍貴，在于創(chuàng)造了一個(gè)具象公共空間，這里有的是“面對(duì)面”的溫度、“手拉手”的熱度。老人們圍坐搟皮的場(chǎng)景，恰似傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)中互助協(xié)作的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，在揉面拌餡間，重新織補(bǔ)著斷裂的社會(huì)聯(lián)結(jié)網(wǎng)絡(luò)。這種非正式的情感交流，比空洞說教更能滋養(yǎng)守望相助的鄉(xiāng)風(fēng)。 更深遠(yuǎn)看，“餃子宴”悄然完成了傳統(tǒng)孝善文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。它巧妙地將道德教化融入生活儀式，在集體勞動(dòng)的默契中傳承尊老美德，在共享美食的氛圍里固化鄉(xiāng)規(guī)民約。這種浸潤(rùn)式的文明傳承，比貼在墻上的鄉(xiāng)約更生動(dòng)，比道德講堂更入心。 尤為可貴的是，這項(xiàng)活動(dòng)展現(xiàn)了基層治理的柔韌智慧。它既不是行政強(qiáng)制，也不是短期運(yùn)動(dòng)，而是通過培育內(nèi)生動(dòng)力實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，退休教師的初心點(diǎn)燃星火，志愿者的參與添柴加薪，政府的支持保駕護(hù)航，最終形成多方協(xié)力的良性循環(huán)。 這碗餃子啟示我們，鄉(xiāng)村振興既要塑形，更要鑄魂。當(dāng)村莊逐漸失去廟會(huì)、社戲等傳統(tǒng)公共生活時(shí)，迫切需要?jiǎng)?chuàng)造新的情感聯(lián)結(jié)載體。基層治理應(yīng)當(dāng)珍視這類發(fā)自民間的創(chuàng)造，從管理思維轉(zhuǎn)向陪伴思維，善于發(fā)現(xiàn)并培育那些能喚醒集體記憶、重構(gòu)社會(huì)認(rèn)同的生活儀式。 |
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