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這里是阜陽
阜務(wù)為民
伏天一到，太陽便像赤紅的炭塊懸在當(dāng)空，熱浪如同無形的巨手，從天上壓下來，緊攥著人的脖頸。巷口老槐樹濃蔭下，平日聒噪的雀兒皆噤了聲，只聞得蟬聲嘶鳴，喧鬧中竟更襯出天地間一種沉悶的窒塞，仿佛整條街道被扣在蒸鍋之下。青石板路蒸騰著熱氣，恍惚之間，感覺自己成了那蒸屜里半熟的饅頭。 這個時候，雞鴨都不下蛋了，用鄉(xiāng)人的話說，叫“歇伏”。天氣太熱，家禽要通過停止產(chǎn)蛋或降低活動來減少體熱產(chǎn)生。而人工飼養(yǎng)的產(chǎn)蛋雞在高溫時段也會減少產(chǎn)蛋頻率。因此，民間有“雞蛋缺八月不缺臘月”之說。 動物都知道歇伏，處在食物鏈頂端的人自然更不能例外。如何度過酷夏，就成了人們最關(guān)注的話題。古人歇伏，全憑一番清心寡欲的功夫。白居易《銷暑》詩說得好：“何以銷煩暑，端居一院中。眼前無長物，窗下有清風(fēng)。熱散由心靜，涼生為室空。此時身自得，難更與人同。”境界固然高妙，然而清風(fēng)若不肯登門，便是詩人自己怕也難保心靜如水。至于尋常市井小民，便只能另尋偏方了：竹簾垂掛，隔絕熾白日光；蒲扇頻搖，驅(qū)趕惱人飛蠅。胡同深處偶有叫賣聲傳來，冰鎮(zhèn)酸梅湯的吆喝便成了此時唯一清涼的福音。人倚在竹榻之上，汗水涔涔，蒲扇搖動，風(fēng)卻也是溫吞的，只搖得扇墜汗珠顆顆墜落，倒像是扇子自身也熱得淌下汗來。 到底要謝兩位神明。其一乃中國上古英雄后羿，射落了九輪驕陽；其二乃美國人威利斯·開利君，他發(fā)明了空調(diào)。若無此二位，我們怕早已成了天地熔爐里炙烤的焦炭了罷。如今，我們可以“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，冷氣徐徐，倒仿佛身處洞天福地，窗外那明晃晃的驕陽，竟成了不相干的畫片。 然而冷氣雖好，也并非萬能解藥。偶爾外出，穿行于滾燙的市街，便似誤闖進(jìn)太上老君的煉丹爐。口中渴極，買來冰鎮(zhèn)西瓜，不顧體面地大嚼，甘洌汁水入喉，涼意直抵肺腑，暢快得如同偷飲了瓊漿玉液——這痛快，原也是冷氣房中斯文啜飲所不能比擬的野趣。人畢竟是血肉之軀，逃不過對那原始清涼的向往，恰似草木離不得水澤，終究是造化之中一點未泯的天然。 伏天的太陽，似乎是一面照妖鏡，照出人心中最深的慵懶與最直白的貪涼。古人或于池畔納涼，或于山寺避暑，那“樹蔭滿地日當(dāng)午，夢覺流鶯時一聲”的清幽，怕是只有神仙才配消受。我們尋常人，倒是在空調(diào)涼風(fēng)與冰鎮(zhèn)西瓜之間，尋得了自己的活路與生趣。 傍晚歸家，冷氣拂面，窗外蟬聲猶熾。凝望夕照下依舊灼熱的天地，忽然憬悟：古之圣賢“天地為爐”之嘆，并非虛言；而所謂“天真熱”三字，竟是一句深埋于炎涼世態(tài)中的雙關(guān)讖語——此“天真”非涉人事，乃是蒼天以其最原始、最暴烈的熱度，專為拷問人間萬物而設(shè)。 這驕陽之下，人間的萬般機巧，有時竟敵不過后羿箭落之后那唯一太陽的專橫威光。所謂避暑，不過是人類以一點小智，向大化借得方寸清涼暫避鋒芒；而歇伏之真意，或在于認(rèn)清：酷烈乃天地本然之態(tài)，人生于世，原不過是在那巨爐邊尋得一片勉強容身的樹蔭罷了。 |
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