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潁州晚報
這里是阜陽
阜務(wù)為民
| 習(xí)近平總書記指出，“中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。中華文明探源工程成績顯著，但仍然任重而道遠(yuǎn)，必須繼續(xù)推進(jìn)、不斷深化。”阜陽位于淮河中游、潁淮兩水交匯處，境內(nèi)水陸輻輳，交通四達(dá)，自遠(yuǎn)古以來就是海岱地區(qū)、中原地區(qū)、江淮地區(qū)、長江中下游地區(qū)族群與文化聯(lián)系交往的重要平臺。阜陽史前文明探源實(shí)踐及成果是中華文明探源工程的組成部分。在史前淮河上游裴李崗文化族群東進(jìn)、下游大汶口文化族群西漸的兩次大規(guī)模運(yùn)動浪潮中，阜陽地區(qū)承前啟后、融貫東西，開辟了族群遷徙、文化傳播的重要廊道，在淮河文明發(fā)源肇興、碰撞交流、創(chuàng)新發(fā)展中發(fā)揮著橋梁紐帶作用。阜陽悠遠(yuǎn)綿長的歷史與輝煌的社會發(fā)展成就，為淮河流域文化尋根、文明探源提供了重要支撐。近年發(fā)現(xiàn)的考古材料，越發(fā)凸顯阜陽早期文明成就對淮河文明形成發(fā)展的重大意義。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，做好文明探源工程研究成果的宣傳、推廣、轉(zhuǎn)化工作，加強(qiáng)對出土文物和遺址的研究闡釋和展示傳播，提升中華文明影響力和感召力，更好發(fā)揮以史育人作用。 文明之源：阜陽最早的原始先民 河流是孕育、傳播文明的搖籃。古老的淮潁水系，滋養(yǎng)著阜陽平川沃土，為原始先民逐水聚居、生產(chǎn)生活、交通出行提供了方便。距今7000多年前的臨泉王新莊遺址，是皖西北地區(qū)人類史的文明之源，也是淮河流域主源性文化——賈湖文化東向傳播的實(shí)證。 王新莊遺址位于臨泉縣楊橋鎮(zhèn)郭溝村王新莊北、泉河（古汝水）南岸，面積約3萬平方米。2017年4月，安徽省考古研究所對遺址進(jìn)行試掘，出土陶器有釜、鼎、罐、盆、缽、碗等，石器有斧、錛、鑿、錐，另有鹿角靴形器及大量的獸骨。從出土獸骨判斷，當(dāng)時生活的動物有家豬、野豬、麋鹿、梅花鹿、野牛等。遺址距今7200—6500年，是阜陽乃至皖西北地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的史前聚落遺存。 王新莊先民族群從哪里來？從距今8000—7000年的淮河流域先民族群發(fā)展演變格局看，這些先民應(yīng)來自古汝水上游的河南舞陽賈湖聚落族群。賈湖遺址位于河南舞陽賈湖村、古汝水南岸，是淮河流域年代最早的新石器文化遺存，距今9000—7500年。賈湖文化是淮河流域史前文化的源頭，以賈湖遺址為核心向外傳播輻射，主要分布在淮河支流古汝水上游一帶。距今約7500年前后，因氣候變化、仰韶族群崛起后強(qiáng)勢東進(jìn)的壓迫，賈湖族群被迫流遷他鄉(xiāng)，其中部分支族逐古汝水向東南遷徙，至臨泉王新莊聚族定居。 史前王新莊先民洪荒拓土，草莽開辟，艱難創(chuàng)物，在阜陽乃至淮河流域社會發(fā)展史中具有開天辟地、啟封文明的劃時代意義。 夷人東來：大汶口先民遷居阜陽 約6000年前，山東、蘇北地區(qū)大汶口先民族群迫于生存壓力，開啟了漫長西遷之旅。其中一支大汶口先民進(jìn)入皖北、南下阜陽，在臨泉宮莊一帶臨水筑室、繁衍生息，成為最早遷入阜陽境內(nèi)的大汶口先民建立的古村落。 宮莊遺址位于臨泉呂寨鎮(zhèn)宮莊西南、韋河?xùn)|岸，面積約3萬平方米。2015年8月，中國社科院考古研究所調(diào)查試掘，揭露出灰坑、房基、陶器等遺跡遺物。遺址下層為大汶口文化早期堆積，年代距今5970—5700年。房基為不規(guī)則長方形，屬木箍泥墻構(gòu)造的地面式建筑。在浮選出的炭化植物種子中，經(jīng)統(tǒng)計水稻占50％，櫟屬果、果核占50％。以上材料表明，宮莊大汶口先民已熟練掌握了地面建筑構(gòu)造技術(shù)與制陶技術(shù)，學(xué)會了水稻栽培技術(shù)，稻作農(nóng)業(yè)是其主要的營生模式。 從距今約5000年的大汶口中期開始，隨著山東、蘇北地區(qū)大汶口先民大規(guī)模西遷高潮到來，阜陽境內(nèi)開始大量涌入大汶口先民族群，并在沿河、湖附近高臺地建立了眾多村落。在臨泉、阜南兩縣交界地區(qū)，形成了皖北地區(qū)規(guī)模最大的大汶口文化聚落群。大汶口先民遷至阜陽，促進(jìn)了阜陽地區(qū)土地開發(fā)、人口增長，刺激了原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)快速發(fā)展，大大推進(jìn)了社會文明化進(jìn)程，是研究淮河流域大汶口族群興衰、發(fā)展成就的重要支撐材料。 岳家湖畔：阜陽最大的大汶口聚落 岳家湖遺址位于潁東區(qū)岳家湖東側(cè)、古濟(jì)河北岸，面積約20萬平方米。2020年6月—11月，安徽省文物考古所對遺址進(jìn)行發(fā)掘，揭露出墓葬、灰坑、祭祀坑、灰溝、房址等遺跡，出土大量的陶器、石器、骨器、動物骨骼等遺物，均為大汶口晚期至末期遺存，距今約4200年。 岳家湖遺址是淮河中游地區(qū)規(guī)模最大、揭露最完整、出土遺物最豐富的大汶口文化晚期至末期遺址，對研究淮河流域大汶口先民族群的來源、面貌、興衰等意義重大。出土陶器的器型、種類、數(shù)量、質(zhì)地、裝飾、燒制技術(shù)等代表了大汶口末期制陶的最高水平。石鉞、玉璜等禮器是族群等級分化、原始禮制形成、社會文明化進(jìn)程加快的重要標(biāo)志。石斧、錛、鑿、鉆、鏃及骨鑿、針、鏃、陶紡輪等生產(chǎn)工具見證了此期農(nóng)耕、漁獵、紡織、治玉等方面的發(fā)展成就。出土豬、狗、鹿等骨架表明此期家畜馴養(yǎng)已十分普及。陶鬶、壺、杯等眾多酒器見證了釀酒之風(fēng)盛行。 從臨泉宮莊族群初興到潁東岳家湖族群鼎盛，大汶口先民在阜陽走過了近兩千年漫長發(fā)展演變歷程，創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)文化，在淮河流域人類文明史中扮演了承前啟后重要角色，為阜陽史前社會發(fā)展進(jìn)步、早期文明誕生作出巨大貢獻(xiàn)。 有虞之居：阜陽龍山先民的興衰 約4200年前，阜陽大汶口族群衰落，逐漸被另一類龍山先民族群取代。臨泉縣崗上、小于莊、陳小灣遺址，阜南縣靳崗莊、老樓、迎水寺遺址，太和縣倪邱、藏莊遺址，界首市王莊、桅桿莊遺址，潁上縣陳店子、蔡莊遺址中，均發(fā)現(xiàn)龍山文化遺存。上述龍山文化遺址，在規(guī)模、數(shù)量、空間分布范圍上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過大汶口文化遺址，表明阜陽龍山時代社會生產(chǎn)力發(fā)展較快、族群人口出現(xiàn)了爆發(fā)式增長。 阜陽龍山時代先民，屬上古史傳說中有虞氏部族的一支。有虞氏族群屬東夷集團(tuán)，早期活動在皖西北、豫東地區(qū)的潁、渦、澮、西淝水流域，阜陽是其重要聚居區(qū)。阜陽龍山先民族群，前后存續(xù)二百余年遽然消失，這一現(xiàn)象與有虞氏族群在東夷集團(tuán)與華夏集團(tuán)權(quán)力爭奪中失敗有關(guān)。龍山時代風(fēng)云激蕩，東夷集團(tuán)與華夏集團(tuán)交流、碰撞、沖突頻繁。夏后氏首領(lǐng)禹傳位于其子啟，故招致有虞氏族群反抗。啟取得政權(quán)后，對有虞氏部族進(jìn)行殘酷清洗，迫使其渡淮南逃，阜陽境內(nèi)的有虞氏族群亦棄離故土、遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。 盡管如此，早期生存聚居于阜陽境內(nèi)的龍山先民族群，在農(nóng)耕、漁獵、紡織、制陶、治玉、馴養(yǎng)家畜等方面仍取得巨大發(fā)展成就，促使阜陽龍山時代出現(xiàn)了一個社會發(fā)展高峰期。阜陽大汶口先民、龍山先民前承后續(xù)創(chuàng)造的輝煌成就，推動了淮河流域社會進(jìn)步與文化發(fā)展創(chuàng)新，使我們透過社會進(jìn)步看到了史前時代的文明曙光，為絢爛多彩的先秦文明誕生奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。 （作者單位：阜陽市博物館） |
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