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北宋時期的潁州文化昌盛、文人薈集，師生往來頻繁，尊師重教蔚然成風。其中，比較有代表性的是晏殊與歐陽修、歐陽修與蘇軾、蘇軾與張耒四代師生的故事，為世人津津樂道，遺愛千秋。
安徽省文保單位會老堂內歐陽修與趙概相會塑像。全媒體記者 龐誠 攝 晏殊之于歐陽修：接物襟懷曠，推賢品藻精 晏殊（991年—1055年），字同叔，撫州臨川（今屬江西進賢縣）人，北宋著名文學家、政治家。他自幼聰明好學，有“神童”之譽。十四歲時，他被薦舉至朝廷，開科取士之日，受到真宗嘉賞，賜同進士出身。后來，他擔任過翰林學士、御史中丞、樞密使、參知政事、門下平章事（宰相）。他去世后，謚號“元獻”。 晏殊“文章贍麗”，能詩善詞，文書皆工，有“宰相詞人”之稱。其詩句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”等佳句廣為流傳。他的門生歐陽修的詞與他的風格相近，而且有“出藍”之譽。因此，后人把他們二人的詞合稱為“晏歐詞”，為詞壇婉約派的一大宗，對后世的影響極為深遠。 慶歷四年（1044年）九月，晏殊知潁州。雖然他只居潁三年多，但政績卓著，特別是對潁州西湖建設有開創奠基之功。據相關歷史文獻記載：潁州有西湖淺而狹，晏元獻公殊來知潁州，開浚十頃之闊，既作北渚，又闕西溪名勝。之后，晏殊又建造清漣閣（后稱去思堂）、清潁亭等景點，自此“西湖之名始著”。政事之余，晏殊喜愛交流唱和，留有不少記述宴飲之詩詞，多數是詠潁州西湖的，其中《漁家傲·畫鼓聲中昏又曉》堪稱名篇： 畫鼓聲中昏又曉，時光只解催人老。 求得淺歡風日好。齊揭調，神仙一曲《漁家傲》。 綠水悠悠天杳杳，浮生豈得長年少。 莫惜醉來開口笑。須信道，人間萬事何時了。 現有資料表明，晏殊與歐陽修二人交集主要在以下幾個階段—— 天圣八年（1030年）正月十三日，資政殿學士晏殊權知貢舉，主持選拔人才事宜。年輕的歐陽修考中甲科第十四名。從此，二人之間建立了座師與門生關系。 慶歷三年（1043年）三月，晏殊初入相，擢歐陽修等為諫官。此事在《續資治通鑒長編》中有記載。 皇祐元年（1049年）正月，歐陽修移知潁州，晏殊知陳州。因二州相近，歐陽修專門寫信問候恩師。 至和元年（1054年）正月，時任知河南府兼西京留守的晏殊遣使專程赴潁州，對守母喪的歐陽修進行慰唁。歐陽修奉書致謝曰：“臺慈軫惻，憐念孤窮，亟遣府兵，賜以慰答。有以見厚德載物，無所不容；求舊拾遺，雖弊不棄。捧讀感涕，不知自已。” 至和元年（1054年）四月，歐陽修在恩師晏殊所建去思堂前寫《去思堂手植雙柳今已成陰因而有感》： 曲欄高柳拂層檐，卻憶初栽映碧潭。 人昔共游今孰在，樹猶如此我何堪。 壯心無復身從老，世事都銷酒半酣。 后日更來知有幾，攀條莫惜駐征驂。 《正德潁州志》記載：“宋晏元獻公殊以使相出知潁州日，作屋北渚之北，臨西溪，以為出祖所。初名清漣閣。嘗手植雙柳閣前。既代名，民不能忘，更題曰‘去思’，后又更曰‘雙柳閣’。” 至和二年（1055年）正月二十八日，晏殊卒于京師。歐陽修作挽詞3首，并為作神道碑銘—— 晏元獻公挽詞三首 一 接物襟懷曠，推賢品藻精。 謀猷存二府，臺閣遍諸生。 帝念宮臣舊，恩隆袞服榮。 春風綠野迥，千兩送銘旌。 二 四鎮名藩忽十春，歸來白首兩朝臣。上心方喜親耆德，物論猶期秉國鈞。 退食圖書盈一室，開樽談笑列嘉賓。 昔人風采今人少，慟哭何由贖以身。 三 富貴優游五十年，始終明哲保身全。 一時聞望朝廷重，余事文章海外傳。 舊館池臺閑水石，悲笳風日慘山川。 解官制服門生禮，慚負君恩隔九泉。 從這3首詩的字里行間，尤其是“解官制服門生禮，慚負君恩隔九泉”這一句，可以讓人深切感受到歐陽修對恩師晏殊的無限追懷和感念之情。 歐陽修之于蘇軾：老夫當避路，放出一頭地 嘉祐二年（1057年）正月六日，歐陽修被任命為權知禮部貢舉。此前，北宋就開始了詩文革新運動（學習提倡韓愈、柳宗元之文風，故也稱古文運動）。到了慶歷年間，歐陽修主持文壇，詩文革新運動進入一個新階段。然而，在反對“西昆體”（宋初詩壇上聲勢最盛的一個流派）過程中，卻流行著一種“太學體”（一種險怪奇澀的文體）新弊病。為此，歐陽修決心利用這次主考機會，采取斷然措施，提倡“平實典要、自然樸素”的文風，痛抑險怪奇澀的“太學體”。 這一場科考，確實出現了兩個極端現象。一份考卷因內容荒疏、思想偏激、文詞險怪、議論空洞，被歐陽修懸榜示眾，黜落不取，其他同類文章盡在落選之列。另一份試卷，只用了五百字就簡明扼要地闡述了以仁義治國的道理，且觀點明確，說理明白，語言酣暢通達，氣勢古樸雄放，頗有孟子文風，受到歐陽修推賞，拔在高第，凡同類文章皆不黜落。 這次科考“凡文涉雕刻者皆黜，士論頗洶洶，然所得頗當實材，文風自是遂變”。落榜者強烈反對，甚至對歐陽修進行各種人身攻擊。但這并沒有動搖歐陽修詩文改革的決心，并把“平實典要”的衡文標準正式引入國家體制之內，獲得社會認可。 揭榜后，歐陽修才得知，他和諸位考官一致贊賞的那篇五百字短文乃是年輕人蘇軾所寫的《刑賞忠厚之至論》。 按照慣例，新科進士要給主考座師寫一封感謝信。蘇軾寫的這封信再次得到歐陽修高度贊賞，以致他大喜過望地告訴梅堯臣：讀軾書，不覺汗出，快哉！快哉！老夫當避路，放出一頭地。可喜！可喜！ 這封信之所以受到歐陽修的高度贊賞，不是因為信中有恭維歐陽修的甜言蜜語，而是表達了蘇軾這個偏居四川的年輕學子“學歐宗韓”文風的自覺，其思想認識同歐陽修所倡行的詩文革新目標完全契合。歐陽修意外地得一志同道合的知己，感到一見如故、相見恨晚，決定把蘇軾作為文壇接班人來看待和培養。 嘉祐五年（1060年）三月，歐陽修又舉薦蘇軾制科。制科又稱制舉，是由皇帝親自下令對才識優異的士人舉行的特殊考試。參加制科者，必須由大臣擔保推薦，考試策論達五十篇之多，而且限定字數，要求很嚴。考試通過者，待遇優厚，可以馬上獲得官職。 歐陽修在《舉蘇軾應制科狀》中說：“蘇軾，學問通博，資識明敏，文采爛然，論議蜂出。其行業修飭，名聲甚遠。臣今保舉，堪應材識兼茂明于體用科。欲望圣慈召付有司，試其所對。如有謬舉，臣甘伏朝典。” 當時，蘇軾與同科中舉的弟弟蘇轍一起應制科試，雙雙入選。蘇軾順利錄為三等，蘇轍也在司馬光的力爭下錄為四等。蘇軾即被授為大理評事，簽書鳳翔府節度判官。這也為北宋著名的文人集團之一的“歐門古文集團”增加了新生力量，注入了新鮮血液，預示著詩文革新美好前程。 熙寧四年（1071年），年邁的歐陽修多次請退，于六月獲準，七月歸居潁州。九月，蘇軾自京城赴杭州通判任時，攜時任陳州文學教授的弟弟蘇轍來潁州拜謁恩師歐陽修，在潁居住二十余日。 歐陽修得知蘇軾是因為在京城上書批評王安石新法之弊受到誣陷和排擠而自請外放時，很支持蘇軾的道義堅守，并讓他擔負起文壇盟主的責任。這促使蘇軾的文學事業達到人生頂峰，也使潁州在中國文學發展史上留下了濃墨重彩的一筆。 對此，蘇軾在后來知潁州時所作的《祭歐陽文忠公夫人文》中寫道：“契闊艱難，見公汝陰。多士方嘩，而我獨南。公曰子來，實獲我心。我所謂文，必與道俱。見利而遷，則非我徒……潁人思公，曰此門生。雖無以報，不辱其門。清潁洋洋，東注于淮。我懷先生，豈有涯哉。” “我懷先生，豈有涯哉”一句，道出了蘇軾對歐陽修的感念之情，令人潸然淚下。后來，“不辱其門”的蘇軾帶領由“四學士”“六君子”等組成的“蘇門古文集團”，取得了北宋詩文革新的全面勝利。 蘇軾之于張耒：“萬斛泉涌”滋潤“理達之文” 張耒（1054年—1114年），字文潛，號柯山，生于楚州淮陰（今江蘇省淮安市），祖籍亳州譙縣（今亳州市譙城區），是北宋晚期一位重要詩人。《宋史·張耒傳》說他“幼穎異，十三歲能知文，十七歲作《函關賦》，已傳人口”。他十八歲游陳州，得到在這里任教育官員的蘇轍的賞識，“進而又得從蘇軾門下”。 后來，蘇軾引薦他應舉，被宋神宗策為進士，授臨淮（今安徽泗縣）主簿。元祐元年（1086年），蘇軾任太學學士院主考官，張耒以優異成績被擢任秘書省正字（掌管圖籍的官員）。后來，在蘇軾的提攜下，張耒與黃庭堅、晁補之、秦觀齊名，世稱“蘇門四學士”。 蘇軾對兒子蘇過說：“秦少游（秦觀）、張文潛（張耒），才識學問，為當世第一，無能優劣二人者。”張耒以水喻文，認為只要寫作如水順道而行，不求奇而自奇，則為“理達之文”。所謂“理達”就是自然而然，與蘇軾“萬斛泉涌”之說可謂前后呼應、異曲同工。 秦觀和張耒是蘇軾著力培養的文壇盟主接班人。秦觀不幸先蘇軾而去世，蘇軾便寄望于張耒接棒。雖然由于當時政治動蕩，張耒仕途遭遇困頓，但他和文友仍堅守詩文革新運動的初衷，以自己創作的文學實績助力這場運動最終取得勝利。 宋徽宗建中靖國元年（1101年）八月，時任潁州知州的張耒得知蘇軾于本年七月二十八日病逝于常州，心情大受打擊。因為三個月前，他還收到恩師蘇軾來信，說他從海南儋州遇赦返回內地，已行過嶺南，結束流放八年的苦難生活，不久即可相會。張耒當時在潁州還賦詩《聞子瞻嶺外歸贈邠老》慶賀： 今晨風日何佳哉，南極老人度嶺來。 此翁身如白玉樹，已過千百大火聚。 望天留之付真主，世間毒烈計已誤。 柯山潘子應鼓舞，與子異時從杖屨。 從中可以看出，張耒對于恩師蘇軾能夠劫后幸運北歸，可謂是喜出望外、歡欣鼓舞。不料，迎師之詩墨跡未干，卻噩耗傳來，怎不令他如雷轟頂、悲痛欲絕！于是，他決心冒著被奸相蔡京加罪的政治風險，要在潁州最大的寺院薦福禪寺內用自己的俸祿舉辦一場祭奠佛事，以盡弟子之哀。由于當年蘇軾知潁州遇大旱災冒著擅動國庫皇糧罪名放糧，普濟災民，潁州民眾感恩蘇軾，自動參加祭奠活動，使得這場活動聲勢浩大起來。 果然，張耒因這次祭奠活動被貶為房州別駕、黃州安置（今湖北省黃岡市）。此后，張耒陷入潦倒，一蹶不振。 縱觀張耒的一生，升沉榮辱皆系于恩師蘇軾。早年得恩師厚愛，薦舉進士，稱贊“其文汪洋沖澹，有一唱三嘆之聲”，因而聞名朝野。后來，他受恩師蘇軾牽連，屢受打擊和壓制，仕途不順，但對恩師的情誼卻愈挫愈堅，敬奉生前、追懷身后，令人感佩。后來，他退居陳州曾寫作《寓陳雜詩十首》，表達他對蘇軾的感恩和懷念之情。他在其中的第六首詩中寫道： 興哀東坡公，將掩郟山墓。 不能往一慟，名義真有負。 可能金玉骨，亦遂黃壤腐。 但恐已神仙，裂石終飛去。 張耒祭奠蘇軾，在潁州留下了一段“知遇之恩，永當回報”的至情佳話，流芳至今。 |
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