《史記·屈原列傳》記載，屈原投江之前，遇到漁父，老者勸他“隨其流而揚其波”，“哺其糟而啜其醨”，意即與世浮沉、同流合污；但屈原的回答是，絕不“以身之察察，而受物之汶汶”“以皓皓之白，而蒙世之溫蠖”。他潔身自好、一塵不染，寧可投汨羅以死，也不向濁世低頭。

　　屈原在《卜居》中提出“寧廉潔正直以自清乎，將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎？”而在《楚辭·招魂》中亦有“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫”的表述。他不僅是歷史上最早提出“廉潔”概念的政治家，更是以生命踐行了愛國、勤政、為民、清廉的高尚品質。

　　屈原離世后，楚國百姓深感悲痛，為了保護他的遺體免受水族侵擾，他們駕船沿江拋撒飯團，這一行為逐漸演變?yōu)槿缃癯贼兆印①慅堉鄣膫鹘y(tǒng)習俗。兩千年以來，一代代人對屈原人格精神的紀念弘揚，衍變成了中華民族的一個節(jié)日。而今端午節(jié)已然成為傳承中華傳統(tǒng)廉潔文化、表達民眾對廉政渴望的載體。古為今鑒，作為新時代的共產黨人，我們應從屈原的廉潔精神中汲取力量，努力踐行清廉之風。

　　立身正，堅守廉潔底線

　　端午正陽，和美安康，家家戶戶包粽忙。粽子以箬葉包裹糯米，棱角分明，象征著愛憎分明的為人處世原則；青翠的粽葉包裹著潔白的糯米，撥開這個小小的粽子，其外清內白的品質，似乎在提醒我們的黨員干部應保持清正廉潔的本色。

　　“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。黨員干部要時刻以“打鐵還需自身硬”的標準嚴格要求自己，守住廉潔底線，筑牢防腐防線。在面對各種誘惑時，不迷失方向，不追逐名利，不隨波逐流，堅決做到不取不義之財、不沾不正之風、不干不法之事，以清清白白的行動、干干凈凈的作為，展現(xiàn)黨員干部的高尚品格。

　　常體檢，增強拒腐防變能力

　　端午時節(jié)，艾草飄香。人們采集艾草，將其懸掛在家門口，驅毒辟邪，祈求全家安康。對于黨員干部而言，節(jié)假日往往是廉潔自律的“關口”，直接考驗著我們的行動作風和思想自覺。端午節(jié)臨近，黨員干部也應從傳統(tǒng)習俗中有所感、有所悟，熏艾草驅毒辟邪，我們是不是也應該熏一束思想上的“艾草”，對自己進行一次“廉潔體檢”，時刻牢記公仆意識、廉潔意識和自律意識，嚴防節(jié)日腐敗，遠離各種誘惑，堅持不貪不占、不吃不拿。在遵守規(guī)矩、知曉戒懼中端正行為，在弘揚正氣、頌揚清廉中樹立新風，在清新的“艾草香”中保持黨員干部的廉潔風范。

　　飲“雄黃”，筑牢思想防線

　　“喝了雄黃酒，百病遠遠丟?！眰鹘y(tǒng)說法里，雄黃酒具有解毒殺蟲的功效，端午節(jié)飲用雄黃酒可以驅邪解毒，護佑身體健康。今天的科學并不完全贊同此說，不建議長期攝入雄黃酒。這里不是真的建議大家飲雄黃酒，而是化用雄黃的寓意。

　　黨員干部身處重要崗位，掌握著公共權力，難免會受到不良思想的侵蝕干擾。我們的“雄黃酒”就是黨紀國法，以黨的紀律和規(guī)矩嚴格要求自己，清除思想中的“毒素”，始終保持自重自省的優(yōu)秀品質，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，主動祛除思想上的“濕氣”。在各種風浪和誘惑面前，經受住考驗，真正做到為官一任、造福一方，用實際行動詮釋共產黨員的廉潔本色。

　　“玉棕襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。”端午節(jié)，紀念偉大的愛國詩人屈原，作為新時期的共產黨人，我們不只是停留在傳統(tǒng)習俗的承續(xù)上，更是要踐行其“志潔行廉”的精神品質，傳承和弘揚廉潔文化，堅守廉潔底線，增強拒腐防變能力，筑牢思想防線，以廉潔自律的實際行動，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢貢獻力量。（周曉麗）