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| 界首書會起源于清代嘉慶年間的“苗湖說唱會”（在今界首市任寨鄉(xiāng)苗湖村）。每到農閑時節(jié)，民間藝人通過說唱藝術，表達對生活的熱愛和對美好事物的向往，“無時不說，無處不唱，無人不樂”是書會的最大特點。 歷經200多年發(fā)展，作為代表地方特色的活態(tài)文化，界首書會已成為皖北民間曲藝文化的一個重要符號，凝結著濃郁的人文底蘊，也承載著一代代民間藝人的藝術夢想。2008年，界首書會被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
起源于清嘉慶年間 “乾坤開辟分混沌，三皇自始五帝分……”4月8日下午，界首市福通廣場的潁南曲藝書場傳出清脆的漁鼓聲，82歲的苗清臣和58歲的徒弟毛玉蘭，正在合演經典漁鼓曲目《歷史綱鑒》。激昂的唱腔、抑揚頓挫的曲調，將中華上下五千年歷史形象地呈現在觀眾面前。緊接著，陳玉美的墜子《勸孝》等多個曲藝節(jié)目輪番上演，為觀眾獻上了一場文化大餐。 毛玉蘭協(xié)調好曲藝愛好者表演順序，又協(xié)調網絡直播事宜。“潁南曲藝書場每周一、二、三、四下午準時開場，周邊十幾里地的群眾來觀看演出已成為習慣?！泵裉m說，截至目前，潁南曲藝書場常態(tài)化演出已堅持了10年。 潁南曲藝書場是借鑒苗湖書會的經驗發(fā)展起來的，已經成為界首書會的重要組成部分，也是常態(tài)化推廣界首漁鼓和其他曲藝的新平臺，既培養(yǎng)了曲藝人才，也豐富了市民的文化生活。 “苗湖書會起源于清嘉慶年間，最初被稱為‘苗湖說唱會’，由當時的苗湖村民間藝人苗本林發(fā)起?！泵缜宄际墙缡讜鴷牡诹鷤鞒腥?，他根據代代相傳的說法，并結合有關史料記載，向記者梳理了苗湖書會發(fā)展的大概歷程。 早期，中國的民間藝術大都是藝人們的一種謀生手段。界首市任寨鄉(xiāng)苗湖村位于太和、臨泉、界首三縣市交界地帶。清朝時期，這里地勢低洼，十年九澇，群眾生活貧窮，人們經常攜家?guī)Э诔鋈ヌ踊囊?。為了活命，他們在乞討中學會了墜子等說唱藝術，并把這些藝術帶回了家鄉(xiāng)。 1810年，苗湖村的苗本林和兒子苗何珠、侄子苗何剛，白莊湖的王西齡、王西賢，王橋莊的王本宇、王何欽、王何巨，在麥收后農歷六月六，組織起來給當地農民唱墜子曲目《金鞭記》《響馬傳》等，吸引周邊很多農民來聽。后來，每到農閑時節(jié)，藝人們通過說唱藝術形式，表達對生活的熱愛和對美好事物的向往，“無時不說，無處不唱，無人不樂”成為書會的最大特點。1939年，知名藝人苗元甫為紀念苗本林誕辰165周年，將農歷六月初六定為苗湖書會的固定日期。此后，每年此時，十里八鄉(xiāng)的群眾都會聚集到苗湖村，共享文化盛會。 苗清臣說，以前，苗湖書會有以下幾個接地氣的特點：一是地點隨意靈活，多為“一人一篷書”，麥垛旁、大樹下、水塘邊等地點不拘，凡是陰涼寬敞的地方都是說書的好地方。二是曲種兼蓄并收，有河南墜子、淮北大鼓、河洛大鼓、琴書、三弦書、評書、漁鼓等，曲種眾多、流派紛呈。 在苗清臣看來，苗湖書會不收賣藝錢是其葆有長久生命力的重要原因。書會期間，說書藝人的一日三餐由村民輪流招待；書會散時，說書藝人分得由村民饋贈的糧食，背運回家。 扎根于當地群眾心中 歷經歲月洗禮，苗湖書會也出現過時斷時續(xù)情況，但說唱藝術早已扎根于當地群眾心中。 苗清臣是省級非遺項目界首漁鼓的代表性傳承人，也是如今苗湖書會的創(chuàng)辦人。 1962年，苗清臣在任寨公社干宣傳工作?！耙驗闊釔?，我那時候開始學習曲藝，包括大鼓、墜子、琴書等。”苗清臣說，當時學藝有門里、門外之分，門里的要系統(tǒng)學習3年，還要“送師”一年；門外的，全憑個人愛好、自覺，并無時間、地點限制，想學就學。出于現實考慮，他選擇了門外方式學藝，但他學習十分認真，不久就從一眾學生中脫穎而出。1979年，他成為界首市曲藝隊隊長。 上世紀80年代初，苗清臣又學習了界首漁鼓，由于表演深受歡迎，名氣越來越大。 1985年，出于對苗湖書會的熱愛，在當地政府和相關部門支持下，苗清臣聯絡周邊縣（市）80多名曲藝藝人，于當年農歷六月初六重新舉辦了一場苗湖書會。“這次書會共辦了5天，每天都是人山人海，白天唱，晚上也唱。”苗清臣說，苗湖村上了年紀的人一般都知道當時書會盛況。 太和縣知名曲藝演員、第二屆安徽省群星獎獲得者郝小梅對40年前的那場書會記憶猶新?！皡⒓訒鴷难輪T太多了，男的女的，老的少的，演唱的曲藝形式也多種多樣，大鼓書、琴書、漁鼓、墜子……”也就是從參加那場書會起，郝小梅走上了更寬廣的藝術道路。 “自那以后，書會每年舉辦一次，從未間斷，只是規(guī)模大小和形式不同?！泵缜宄颊f，苗湖書會（后改為界首書會）至今已舉辦了39屆，在書會上表演的鼓書、評詞等節(jié)目，道具簡單，不受場地和時間限制，爽快、地道的表演風格，特別適合大眾口味。 在每屆書會上，各種節(jié)目的內容與時俱進，熱情謳歌黨的富民政策和農村文明新風，如鄰里和睦、移風易俗、遵紀守法、尊老愛幼等節(jié)目，弘揚正能量、謳歌真善美。 在60多年的演藝生涯中，苗清臣先后說唱了《八美圖》《大八義》《小八義》《呼家將》《劉云打母》等50多個傳統(tǒng)界首漁鼓書目。2016年10月，苗清臣和知名青年歌手尚雯婕聯袂參加了央視大型原創(chuàng)文化傳承類綜藝節(jié)目《?？﹪颠藛堋?，在充滿現代感的舞美及音樂加持下，共同演繹了《三國演義》名段《要荊州》，顛覆了人們對界首漁鼓的認識，苗清臣也因此獲得“?？﹪颠藛芪幕瘋鞒腥恕狈Q號。 界首書會影響擴大，潁上、太和等周邊縣市藝人紛紛來觀摩學習，山東、河南等省的一些民間藝人也每年如約到書會現場獻藝。 中國曲藝家協(xié)會副主席、安徽省曲藝家協(xié)會主席孟影對界首書會給予很高評價：作品主題思想很好，做到了“三貼近”，很接地氣，展示了中華民間傳統(tǒng)曲藝文化藝術的魅力。 “界首書會具有很高的藝術價值、學術價值和實用價值，擔負著地方曲藝和稀有曲種交流與發(fā)展的重任，是樹立區(qū)域品牌、推動當地經濟發(fā)展的重要文化資源?！苯缡资形幕糜误w育局黨組書記王小利介紹。 多種措施保護界首書會 苗清臣不僅年年參加界首書會，近年來還經常到潁南曲藝書場觀看或表演，對新時代民間藝術百花齊放頗多感慨。 苗清臣最放心不下的還是界首書會和界首漁鼓的傳承與發(fā)展?！敖缡诐O鼓是界首書會的主角，我唱了一輩子漁鼓，不能讓這個技藝在我手上失傳?！北е@一信念，多年來，苗清臣相繼舉辦近30期界首漁鼓培訓班，徒弟遍布河南、山東、上海以及省內的阜陽、亳州等地，李廣義、辛天聚、李立邦、閆莉等30多名徒弟常年活躍在舞臺上。同時，越來越多的人對界首書會加深了認識，有了更深厚的感情。 他介紹，2024年7月11日（農歷六月初六），界首市在任寨鄉(xiāng)苗湖村舉辦了第39屆界首書會。此屆書會為期5天，吸引全國各地的藝人和周邊縣（市）眾多居民參加，書會上表演的曲種有河南墜子、淮北大鼓、琴書、評書、漁鼓、口技等。這些作品不僅給觀眾帶去了快樂，也陶冶了觀眾情操。 更讓苗清臣欣慰的是，傳統(tǒng)藝術的種子也悄然在年輕一代人的心田種下。比如，“00后”尚李冰拜毛玉蘭為師，如今已能熟練表演界首漁鼓等藝術。 然而，隨著時代變遷，傳統(tǒng)的界首書會發(fā)展也受到了一定影響。近年來，界首市戲劇曲藝家協(xié)會主席張宏友一直關注界首書會的價值挖掘和傳承工作。張宏友表示，為延續(xù)、保護界首書會，弘揚民間曲藝藝術，界首市采取了多種措施，包括：建立書會保護委員會，每年定期舉行兩次聯誼會，加強與曲藝藝人的感情聯絡；積極組織開展形式多樣的曲藝活動，發(fā)現和培養(yǎng)曲藝人才；對于一年一度的界首書會，政府相關部門給予大力支持，保障活動順利、安全開展。 |
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