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讀古籍，是去古代看風景，也是和古人對話。 紙張泛黃，字跡漫漶，有些段落還被劃線標注。長夜如水，一個人靜靜坐在燈下讀古書。田間阡陌縱橫，市井煙火升騰，板橋橫斜于清水之上，柳葉拂動于月練之中，遠古的氣息撲面而來。 尤喜歡那里的古樹，有情感，有溫度，有寓意，渾身地氣氤氳，比有些人還生動，還果敢。 《水滸傳》中，施耐庵總喜歡用“煙籠霧鎖，猛惡林子”幾個字來形容環境的險惡。祝家莊里，“看有白楊樹便轉灣走去，不要管路闊路狹”，否則步步殺機。 書中，一個個人物橫空出世，最后又暗淡收場。英雄末路，美人遲暮，人生放在那樣的背景里，徒嘆奈何！ 《閱微草堂筆記》中有的樹很有意思，“福建武汀書院，堂前二古柏，唐物也，云有神。”一個月夜，紀昀信步書院，“仰見樹杪兩紅衣人，向余磬折拱揖，冉冉漸沒。呼幕友出視，尚見之。” 古籍之中的樹精，我比較喜歡《西游記》中的松、柏、檜、竹化為的四個老翁，松樹名勁節十八公，柏樹名孤直公，檜樹名凌空子，竹竿名拂云叟，分別與唐僧對詩，真是高山流水，陽春白雪。未料后來出來個杏仙，要與唐僧婚配，轉移了話題，沖淡了詩情，真是大煞風景。 有些古人不僅寫樹，也喜歡種樹。《固始縣志》中的吳其濬，清朝中葉人，28歲中狀元，從小喜歡植物，曾在家鄉開辟私家植物園，“種桃八百株，栽柳三千樹”。吳曾先后在湖南、浙江、云南、福建、山西等地為官，宦游之余，開始《植物名實圖考》《植物名實圖考長編》兩部科學巨著的編寫工作。書成之時，為國內外學術界所重視。 有時我想，那些古書古籍，如果少了樹，不知要缺少多少情味。“四面荷花三面柳”的古城，“紅杏枝頭春意鬧”的湖岸，“錦官城外柏森森”的祠堂，“冷露無聲濕桂花”的中秋，哪里能少了樹呢？而在古書古籍中，樹可以修煉成人，人卻不能修煉成樹，這是多么不公平啊。 南宋詩人陸游在《老學庵筆記》中記載：“白樂天有《忠州木蓮詩》，予游臨邛白鶴山寺，佛殿前有兩株，其高數丈，葉堅厚如桂，以仲夏發花，狀如芙蕖，香亦酷似，寺僧云花拆開時有聲如破竹，而二郡止此。”世上竟有如此奇樹，真想來一次穿越，到唐朝走一遭，去拜訪那兩株木蓮。 |
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